Иконы «Утверждение Креста» показывают приготовление к казни Христа. В канонических евангелиях отсутствуют подробности этого момента, только Евангелие от Иоанна свидетельствует, что Пилат написал на табличке «Иисус Назорей Царь Иудейский», которую прибили к Кресту (Ин. 19: 19). Сюжет имеет своим источником апокрифическое Евангелие от Никодима.

Икона «Утверждение Креста» входит в страстной цикл, но присутствует не во всех страстных циклах. В большинстве сохранившихся композиций на этот сюжет изображение Христа отсутствует. В центре композиции изображен Крест, который устанавливают две склонившиеся фигуры в присутствии иудейских первосвященников и книжников. Согласно Евангелию (Ин. 19: 20) место казни – Голгофа – находилось недалеко от Иерусалима, поэтому на иконе Голгофский холм изображается на фоне городской стены. Такая композиция показывает восточно-христианскую трактовку происходящих на Голгофе событий – сначала на месте казни был установлен Крест, потом Христос добровольно взошел на него, для этого к Кресту была прибита нижняя короткая перекладина – подножие, на которое Он встал, и к которому пригвоздили Его ступни. В западноевропейской художественной традиции это событие выглядит иначе: руки и ноги Христа прибивают к лежащему на земле Кресту, затем Крест с Распятым устанавливают в вертикальное положение, обе ступни Христа перекрещены и прибиты одним гвоздем к вертикальной основе Креста. В православной традиции ступни Христа прибиты двумя гвоздями к подножию.

Иконография «Утверждение Креста» получает распространение в византийских монументальных росписях XIV века. Иконы со сценами Страстей Христовых могли входить в состав икон праздничного ряда, древнейшие русские праздничные чины относятся к XIV столетию. С XV века праздничный чин, как правило, начинает входить в состав высокого иконостаса, утвердившегося на Руси с этого времени. Наиболее развитым среди сохранившихся от XV века является праздничный ряд иконостаса Успенского собора Кирилло-Белозерского монастыря, выполненный около 1497 года. Он состоял из двадцати пяти икон, девять икон посвящены Страстям Христовым. Среди них есть икона «Утверждение Креста», которая в настоящее время находится в собрании Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева и является наиболее ранним изображением этого сюжета в иконописи.

Утверждение Креста вспоминается в Страстную Пятницу.

Авторы:

Жанна Григорьевна Белик,

кандидат искусствоведения, старший научный сотрудник музея имени Андрея Рублева, хранитель фонда темперной живописи.

Ольга Евгеньевна Савченко,

научный сотрудник музея имени Андрея Рублева.

Литература:

1. Салтыков А. А. Музей древнерусского искусства имени Андрея Рублева. Л., 1981.

2. Иконы XIII – XVI веков в собрании Музея имени Андрея Рублева. М., 2007.

3. Лелекова О. В. Русский классический иконостас. Иконостас из Успенского собора Кирилло-Белозерского монастыря. 1497 год. В 2-х т. М., 2011.

4. Вздорнов Г. И. Иконы-таблетки Великого Новгорода. Софийские святцы. М., 2007.

5. Иконы Великого Новгорода XI – начала XVI веков. М., 2008.

6. Успенский (Большой) иконостас Софийского собора. [б.м.], 2011.